Question : est-il permit pour la femme de voiler son visage et de se couvrir les mains avec des gans, lorsque celle-ci veut se rendre au pèlerinage ou à la Omra, tout en sachant que personne ne lui a imposé ? En effet, son tuteur lui a offert la liberté de choisir entre couvrir et découvrir son visage.

En réponse : la femme en Ihram ne doit pas se couvrir le visage avec son voile ordinaire (Niqab ou Borqo'). Elle ne doit pas non plus porter des gants aux mains car le Prophète (Salla Allahou Alaihi Wa Sallama) a stipulé son interdiction dans un Propos authentique en disant :
« La femme ne doit pas se voiler le visage (avec le Niqab) ni porter des gants. » c-à-d en état d'Ihram. Toutefois, elle peut toujours le faire avec d'autres vêtements, en utilisant son foulard (Khimar), sa tunique (Jilbab), sa cape ('Iba-a), etc.

Quant aux Niqab, qui correspond au voile pour le visage, la femme Mohrima ne peut l'habiller ni pour le Hajj ni pour la Omra. À cet effet, 'Aïcha a déclaré :
« Nous étions avec le Prophète le Pèlerinage de l'Adieu. Quand des personnes en monture passaient près de nous, l'une d'entre nous faisait tomber son foulard sur sa tête et son visage. Quand ils s'éloignaient, nous découvrions notre visage. » La femme doit donc faire de la même façon. Si des hommes venaient à passer devant elle, celle-ci n'a qu'à se couvrir le visage avec son foulard ou autre. Elle ne doit pas porter le voile conçu spécialement pour le visage ni se couvrir les mains avec une paire de gans. Toutefois, elle doit veiller à le faire avec autre chose.
L'homme Mouhrim doit également laisser son visage à découvert, et ne doit pas se couvrir la tête avec un turban ou autre. Il peut cependant se couvrir les mains avec autre chose que des gans en cas de besoin. S'il venait à le faire avec n'importe quel morceau de sa tenue ou autre, il n'y a pas de mal à cela tout comme pour la femme.

Question : est-il imposé pour celui qui voudrait se mettre en sacralisation d'être en état de purification ou non ?

En réponse : ce n'est pas une condition ni pour la Omra ni pour le Hajj ou le Qiran. Si l'on venait à se mettre en Ihram sans avoir fait l'ablution, pour la personne en état d'impureté, en encore pour la femme qui est en période de menstrues, ou après l'accouchement, la sacralisation est valable. Ainsi, il est tout à fait pertinent pour la femme en période de menstrues d'entamer sa sacralisation, en s'abstenant cependant de faire le Tawaf tant qu'elle ne s'est pas purifiée en faisant la grande ablution. Il est aussi pertinent pour l'homme en état d'impureté de se mettre en Ihram sans pour autant avoir fait la grande ablution, ou quand bien même, il n'aurait pas la petite ablution. Il peut normalement faire sa Talbia (formule de sacralisation) et évoqué Dieu. Toutefois, il ne peut pas non plus, faire le Tawaf sans n'avoir fait la grande ou la petite ablution en fonction de sa situation. Par conséquent, l'état de purification n'est pas une condition pour pouvoir se mettre en Ihram.

Fatawas de cheikh Ibn Bâz