Au service de la communauté musulmane, GO-Makkah vous propose une assistance religieuse personnalisée avec l’aide du Docteur Mostafa Brahami qui sera à l’écoute des pèlerins tous les jours de la semaine afin de répondre à leurs questions et de les aider à réussir le voyage de leur vie.
Dr. Mostafa Brahami
Rédacteur du guide du HajjMagistère en physique (Alger), docteur en économie (Lausanne), chercheur en éthique et en management interculturel, enseignant d'économie et management à Lausanne, l'auteur participe à des cours et conférences sur l'Islam, l'éthique islamique, ousoûl al fiqh, la vie du Prophète, la culture musulmane...
Hadj et Umra - Guide Pratique
Auteur : Mostafa BRAHAMI
Editeur : Tawhid
Année : 2007
Pages : 271
ISBN : 2-84862-018-8
Dimensions : 16x12
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Question :
salam aleykoum
je voudrais savoir si il mes permis d ' effectuer ma omra en etant en etat d' ihram en portant mon fils avec un porte bebe
je voudrais savoir si il mes permis d ' effectuer ma omra en etant en etat d' ihram en portant mon fils avec un porte bebe
Réponse :
Dr. Mostafa Brahami
Wa alikoum salam
Il n’y a aucun problème à effectuer le hajj ou la ‘umra en portant son fils sur son dos ou sur sa poitrine. Il suffit d’empêcher que ses urines ou excréments ne vous tachent ou polluent la mosquée.
Il n’y a aucun problème à effectuer le hajj ou la ‘umra en portant son fils sur son dos ou sur sa poitrine. Il suffit d’empêcher que ses urines ou excréments ne vous tachent ou polluent la mosquée.
Question :
"Salam Alaikom
Je prépare mon hajj cette année inchallah et j'aimerai avoir votre conseil comment faire pour apprendre le Coran ?"
Barakalahou fikom
Je prépare mon hajj cette année inchallah et j'aimerai avoir votre conseil comment faire pour apprendre le Coran ?"
Barakalahou fikom
Réponse :
Dr. Mostafa Brahami
Wa alikoum salam
Je ne peux malheureusement pas donner un conseil général, cela dépend de la personne, de sa capacité à mémoriser, du temps dont elle dispose etc. Il n’y a pas une règle générale à appliquer. Il faut plutôt voir une personne (imam) proche de toi, qui te connaît ou à qui tu peux poser cette question, et qui, selon ta personnalité, peut te conseille utilement.
Je ne peux malheureusement pas donner un conseil général, cela dépend de la personne, de sa capacité à mémoriser, du temps dont elle dispose etc. Il n’y a pas une règle générale à appliquer. Il faut plutôt voir une personne (imam) proche de toi, qui te connaît ou à qui tu peux poser cette question, et qui, selon ta personnalité, peut te conseille utilement.
Question :
Bonsoir Docteur,
J'ai lu récemment un livre édité en Arabie Saoudite où sont inscrites les actions rituelles pour le Hadj des écoles Hanbalite, Malékite, Chaféite et Hanéfite.
J'ai été stupéfié de lire que le tawaf el Wada (tawaf d'adieu) y était indiqué comme préférable (moustaheb) par notre école Malékite, alors que pour les trois autres il s'agissait d'un devoir (ouadjeb).
Autrement dit, pour ces 3 écoles un devoir non éxécuté est sanctionné par une offrande (immoler un ovin).
Personnellement, le Tawaf d'adieu est pour moi plus que sacré, et si cela était en mon pouvoir, je le qualifierais même de pilier, au même titre que le Tawaf du déferlement (Ifadha)
Quel est votre avis, Docteur ?
J'ai lu récemment un livre édité en Arabie Saoudite où sont inscrites les actions rituelles pour le Hadj des écoles Hanbalite, Malékite, Chaféite et Hanéfite.
J'ai été stupéfié de lire que le tawaf el Wada (tawaf d'adieu) y était indiqué comme préférable (moustaheb) par notre école Malékite, alors que pour les trois autres il s'agissait d'un devoir (ouadjeb).
Autrement dit, pour ces 3 écoles un devoir non éxécuté est sanctionné par une offrande (immoler un ovin).
Personnellement, le Tawaf d'adieu est pour moi plus que sacré, et si cela était en mon pouvoir, je le qualifierais même de pilier, au même titre que le Tawaf du déferlement (Ifadha)
Quel est votre avis, Docteur ?
Réponse :
Dr. Mostafa Brahami
Wa alikoum salam
Prescrire quelque chose comme obligatoire ou pilier ne se fait pas de cette manière, selon ce que l’on comprend ou non des Textes. Il faut une qualification autrement plus grande et complexe que cela. Cela ne peut être le fait que de savants, ayant suivi un cursus de sciences religieuses bien établi. Déclarer le tawâf wadâ’ sacré ne se fait pas comme vous l’indiquer.
Les savants, pour dire qu’une prescription (hukm) est une obligation, un pilier ou une simple recommandation suivent des méthodes contenues dans la science des usul fiqh.
Il y a effectivement une divergence d’interprétation du hadith qui parle du tawâf wadâ’. En effet, le prophète (saws) dit :
« Que personne ne parte de La Mecque sans qu’il ne fasse une visite à La Demeure (Ka’ba). » (rapporté par Muslim).
Les imams Abû Hanîfa, Ahmad, Shâfi‘î et une majorité de savants avec eux pensent qu’il est obligatoire wâjib (non un pilier). Et que celui qui ne l’accomplit pas doit réparer par un ovin à sacrifier à La Mecque. C’est ce qui découle de la compréhension première et littérale de ce hadith.
Pour l’imam Mâlik, il est de l’ordre de la recommandation prophétique (sunna), et c’est aussi l’avis d’autres savants, main bien moins nombreux. Pour l’imam Mâlik, si ce tawâf était de l’ordre de l’obligation, il ne serait pas permis à la femme en règle de ne pas l’accomplir. En effet, le Prophète avait permis aux femmes en règles de ne pas l’accomplir et de repartir avec lui à Médine, du moins à celles qui l’accompagnaient. En effet, une obligation non accomplie doit être réparée par une fidya (le sacrifice est l’une des 3 formes de la fidya).
À travers cet exemple, vous voyez que ce n’est pas n’importe qui peut déclarer qu’une prescription est obligatoire ou sunna. Et que ce n’est pas sur la base d’un seul hadith qu’il fait tirer une prescription religieuse.
Prescrire quelque chose comme obligatoire ou pilier ne se fait pas de cette manière, selon ce que l’on comprend ou non des Textes. Il faut une qualification autrement plus grande et complexe que cela. Cela ne peut être le fait que de savants, ayant suivi un cursus de sciences religieuses bien établi. Déclarer le tawâf wadâ’ sacré ne se fait pas comme vous l’indiquer.
Les savants, pour dire qu’une prescription (hukm) est une obligation, un pilier ou une simple recommandation suivent des méthodes contenues dans la science des usul fiqh.
Il y a effectivement une divergence d’interprétation du hadith qui parle du tawâf wadâ’. En effet, le prophète (saws) dit :
« Que personne ne parte de La Mecque sans qu’il ne fasse une visite à La Demeure (Ka’ba). » (rapporté par Muslim).
Les imams Abû Hanîfa, Ahmad, Shâfi‘î et une majorité de savants avec eux pensent qu’il est obligatoire wâjib (non un pilier). Et que celui qui ne l’accomplit pas doit réparer par un ovin à sacrifier à La Mecque. C’est ce qui découle de la compréhension première et littérale de ce hadith.
Pour l’imam Mâlik, il est de l’ordre de la recommandation prophétique (sunna), et c’est aussi l’avis d’autres savants, main bien moins nombreux. Pour l’imam Mâlik, si ce tawâf était de l’ordre de l’obligation, il ne serait pas permis à la femme en règle de ne pas l’accomplir. En effet, le Prophète avait permis aux femmes en règles de ne pas l’accomplir et de repartir avec lui à Médine, du moins à celles qui l’accompagnaient. En effet, une obligation non accomplie doit être réparée par une fidya (le sacrifice est l’une des 3 formes de la fidya).
À travers cet exemple, vous voyez que ce n’est pas n’importe qui peut déclarer qu’une prescription est obligatoire ou sunna. Et que ce n’est pas sur la base d’un seul hadith qu’il fait tirer une prescription religieuse.
Question :
Salam Aleikoum,
Comme vous savez le prix à payer pour faire son pelrinage ne cesse de croître. Cela pour dire si j'attends d'avoir le budget nécessaire pour y aller moi et mon epouse je peux toujours économiser...
Ma question est la suivante pour parler concretement : je dispose d'une somme de 7000 € et qui represente la totalité de mes moyens mais cela va à peine payer mon voyage à moi et ma femme. Met-il donc possible d'emprunter un peut d'argent à un ami avec des conditions qui nous sont propre sachant qu'il est d'accord ?
Barakallah ou fik.
Comme vous savez le prix à payer pour faire son pelrinage ne cesse de croître. Cela pour dire si j'attends d'avoir le budget nécessaire pour y aller moi et mon epouse je peux toujours économiser...
Ma question est la suivante pour parler concretement : je dispose d'une somme de 7000 € et qui represente la totalité de mes moyens mais cela va à peine payer mon voyage à moi et ma femme. Met-il donc possible d'emprunter un peut d'argent à un ami avec des conditions qui nous sont propre sachant qu'il est d'accord ?
Barakallah ou fik.
Réponse :
Dr. Mostafa Brahami
Wa alikoum salam
Oui, vous pouvez emprunter pour aller au hajj, à la condition que vous soyez capables de rembourser par la suite. Si vous ne pouvez pas rembourser, alors n’empruntez pas, car le hajj ne devient obligatoire que pour ceux qui le peuvent.
Si vous emprunter, vous devez le mettre par écrit avant de partir, afin que vos enfants et vos proches le sachent, pour rembourser en cas de problème.
Oui, vous pouvez emprunter pour aller au hajj, à la condition que vous soyez capables de rembourser par la suite. Si vous ne pouvez pas rembourser, alors n’empruntez pas, car le hajj ne devient obligatoire que pour ceux qui le peuvent.
Si vous emprunter, vous devez le mettre par écrit avant de partir, afin que vos enfants et vos proches le sachent, pour rembourser en cas de problème.
Question :
salem alaikom j ai eu accident d autocar pendant la omra 2 dents casses et une fracture au nez mes amies dans la meme bus etaient saint et sauf malgres ce que j ai eu j ai mes menassek tous est ce que dieu m aime et ibtallani seule ou est ce que je suis mechante
Réponse :
Dr. Mostafa Brahami
Wa alikoum salam
Non. Cela n’a rien à voir avec la méchanceté ou non.
Non. Cela n’a rien à voir avec la méchanceté ou non.
Question :
salmo alaikoum
je suis de rite malikite.j ai accomplis le hajj en 2009.un certain moment je n ai pas fait le ramadan pendant 3 ou 4 fois puis j ai jeunné le mois du ramadan pendant toute ces anneés jusqu a maientenant .apres mon retour de la omra du ramadan 2010 que j ai accomplie au nom de mon pere que dieu ait son ame je jeunne les lundi et jeudi , al ayam al bid cad 13 14 15 eme jours de chaque mois .question
le hajj accompli compense t il le ramadan et la priere qui n a pas ete reguliere pendant toute la periode avant le hajj?
jazkoumou allaho khairan
je suis de rite malikite.j ai accomplis le hajj en 2009.un certain moment je n ai pas fait le ramadan pendant 3 ou 4 fois puis j ai jeunné le mois du ramadan pendant toute ces anneés jusqu a maientenant .apres mon retour de la omra du ramadan 2010 que j ai accomplie au nom de mon pere que dieu ait son ame je jeunne les lundi et jeudi , al ayam al bid cad 13 14 15 eme jours de chaque mois .question
le hajj accompli compense t il le ramadan et la priere qui n a pas ete reguliere pendant toute la periode avant le hajj?
jazkoumou allaho khairan
Réponse :
Dr. Mostafa Brahami
Wa alikoum salam
Non le hajj ne compense ni les prières non accomplies ni les jours de jeûne obligatoires (Ramadan) non accomplis.
Si vous n’avez pas effectué de prières obligatoires, vous devez les rattraper. Vous pouvez les rattraper jour par jour, ou par 2 jours. Exemple, pour chaque prière accomplie aujourd’hui, vous en effectuez, après, la même prière pour un autre jour. Ainsi, pour chaque jour accompli, vous aurez rattrapé 1 jour. Et ainsi de suite.
Si vous n’avez pas accompli des jours de jeûne obligatoires vous devez les rattraper. Il n’est pas obligatoire de les rattraper l’un à la suite de l’autre. Mais vous pouvez jeûner un jour, puis vous reposer quelques jours, puis jeûner un jour. Et ainsi de suite.
Non le hajj ne compense ni les prières non accomplies ni les jours de jeûne obligatoires (Ramadan) non accomplis.
Si vous n’avez pas effectué de prières obligatoires, vous devez les rattraper. Vous pouvez les rattraper jour par jour, ou par 2 jours. Exemple, pour chaque prière accomplie aujourd’hui, vous en effectuez, après, la même prière pour un autre jour. Ainsi, pour chaque jour accompli, vous aurez rattrapé 1 jour. Et ainsi de suite.
Si vous n’avez pas accompli des jours de jeûne obligatoires vous devez les rattraper. Il n’est pas obligatoire de les rattraper l’un à la suite de l’autre. Mais vous pouvez jeûner un jour, puis vous reposer quelques jours, puis jeûner un jour. Et ainsi de suite.
Question :
Salam Alaikom,
Je souhaite offrir le Hajj à mes parents, mais il refusent parce qu'ils en ont les moyens pour payer eux mêmes leur pélerinage.
Je veux SVP donc savoir s'il est permis pour eux de partir au Hajj avec l'argent de ma part (c'est mon grand souhait) ou c'est interdit parce qu'ils ont les moyens de payer eux mêmes ?
Baraka allahou fikom !
Je souhaite offrir le Hajj à mes parents, mais il refusent parce qu'ils en ont les moyens pour payer eux mêmes leur pélerinage.
Je veux SVP donc savoir s'il est permis pour eux de partir au Hajj avec l'argent de ma part (c'est mon grand souhait) ou c'est interdit parce qu'ils ont les moyens de payer eux mêmes ?
Baraka allahou fikom !
Réponse :
Dr. Mostafa Brahami
Wa alikoum salam
Il n'y a aucune gêne à effectuer le hajj ou la 'umra avec un argent reçu comme don de la part de tierce personne, encore plus si c'est de la part d'un des enfants. Pour vous qui voulez offirr ce hajj à vos parents, c'est un acte de piété envers vos parents, grandement aimé par Dieu et Son Prophète (saws). Pour vos parents, ils devraient, au contraire, accepter ce don de votre part, sans gêne aucune, même s'ils ont leurs propres moyens pour l'effectuer.
Et Dieu Seul sait.
Mostafa Brahami
Il n'y a aucune gêne à effectuer le hajj ou la 'umra avec un argent reçu comme don de la part de tierce personne, encore plus si c'est de la part d'un des enfants. Pour vous qui voulez offirr ce hajj à vos parents, c'est un acte de piété envers vos parents, grandement aimé par Dieu et Son Prophète (saws). Pour vos parents, ils devraient, au contraire, accepter ce don de votre part, sans gêne aucune, même s'ils ont leurs propres moyens pour l'effectuer.
Et Dieu Seul sait.
Mostafa Brahami
Question :
Salam Alaikum,
J'ai lu pas mal de livres sur les pélerinages à la Mecque, mais aucun ne nous dis "clairement" concernant ce que le pélerin peut porter sur lui pendant ce rite :
Pour l'homme, quel(s) sont le(s) sous vêtement(s) autorisé(s) à porter sur soi, en plus des 2 morceaux de tissu blanc, lorsqu'il effectue le(s) pélerinage(s) Hadj/Omra ?
Merci de votre aide.
J'ai lu pas mal de livres sur les pélerinages à la Mecque, mais aucun ne nous dis "clairement" concernant ce que le pélerin peut porter sur lui pendant ce rite :
Pour l'homme, quel(s) sont le(s) sous vêtement(s) autorisé(s) à porter sur soi, en plus des 2 morceaux de tissu blanc, lorsqu'il effectue le(s) pélerinage(s) Hadj/Omra ?
Merci de votre aide.
Réponse :
Dr. Mostafa Brahami
Wa alikoum salam
Les hommes, et durant la période de sacralisation (ihrâm) pour la umra ou le hajj, ne doivent RIEN porter sous les deux pièces de tissu blanc de l'ihrâm. Aucun sous-vêtement n'est autorisé pour les hommes.
De même, il devra enlever tout soulier qui envelopperait les pieds, et devra alors porter des sandales.
Et ceci durant toute la période de sacralisation ihrâm.
Une fois terminée cette période, il pourra alors s'habiller "normalement".
Ce n'est que dans les cas de maladie dermique avérée (qui touche la peau) que l'homme peut alors porter un sous-vêtement ou un vêtement, il doit alors sacrifier un mouton pour cette transgression des règles de la sacralisation. Si c'est en période de hajj, ce mouton est en plus de celui qu'il doit sacrifier dans le cas du tamattu' ou du qirân. Si la personne est indigente, elle devra alors donner à manger à six personnes. Si elle ne le peut, elle devra alors jeûner 3 jours à La Mecque et 7 jours une fois revenue chez elle.
La femme portera le hijab normalement, elle n'est pas concernée par le fait d'enlever les habits comme les hommes.
Et Dieu seul sait.
Les hommes, et durant la période de sacralisation (ihrâm) pour la umra ou le hajj, ne doivent RIEN porter sous les deux pièces de tissu blanc de l'ihrâm. Aucun sous-vêtement n'est autorisé pour les hommes.
De même, il devra enlever tout soulier qui envelopperait les pieds, et devra alors porter des sandales.
Et ceci durant toute la période de sacralisation ihrâm.
Une fois terminée cette période, il pourra alors s'habiller "normalement".
Ce n'est que dans les cas de maladie dermique avérée (qui touche la peau) que l'homme peut alors porter un sous-vêtement ou un vêtement, il doit alors sacrifier un mouton pour cette transgression des règles de la sacralisation. Si c'est en période de hajj, ce mouton est en plus de celui qu'il doit sacrifier dans le cas du tamattu' ou du qirân. Si la personne est indigente, elle devra alors donner à manger à six personnes. Si elle ne le peut, elle devra alors jeûner 3 jours à La Mecque et 7 jours une fois revenue chez elle.
La femme portera le hijab normalement, elle n'est pas concernée par le fait d'enlever les habits comme les hommes.
Et Dieu seul sait.
Question :
Salam !
Je souhaite partir au Hajj cette année mais j'ai un doute si vous pouvez m'éclaircir ?
En fait, j'ai un prêt bancaire en cours (pour ma résidence principale) et je n'ai pas encore fini de tout rembourser (il reste 5 ans). Mais, je veux partir au Hajj ! Est ce que je dois attendre la fin du remboursement de mon prêt ou je peux partir même si le prêt n'est pas totalement remboursé ?
Je souhaite partir au Hajj cette année mais j'ai un doute si vous pouvez m'éclaircir ?
En fait, j'ai un prêt bancaire en cours (pour ma résidence principale) et je n'ai pas encore fini de tout rembourser (il reste 5 ans). Mais, je veux partir au Hajj ! Est ce que je dois attendre la fin du remboursement de mon prêt ou je peux partir même si le prêt n'est pas totalement remboursé ?
Réponse :
Dr. Mostafa Brahami
Wa alikum salam
Dans le principe, le hajj n'est plus obligatoire pour celui qui a une dette jusqu'à ce qu'il la rende. Car les droits des hommes sont prioritaires dans ce cas sur l'obligation.
Cependant des savants permettent à celui qui a des dettes d'accomplir le hajj ou la 'umra s'il pense qu'il peut rendre ses dettes après l'accomplissement de son hajj. Il doit cependant mettre par écrit ses dettes et en informer ses proches afin qu'ils puissent les rendre en cas de problème majeur.
Et Dieu est seul Savant
Salam
Dans le principe, le hajj n'est plus obligatoire pour celui qui a une dette jusqu'à ce qu'il la rende. Car les droits des hommes sont prioritaires dans ce cas sur l'obligation.
Cependant des savants permettent à celui qui a des dettes d'accomplir le hajj ou la 'umra s'il pense qu'il peut rendre ses dettes après l'accomplissement de son hajj. Il doit cependant mettre par écrit ses dettes et en informer ses proches afin qu'ils puissent les rendre en cas de problème majeur.
Et Dieu est seul Savant
Salam
Question :
Salam Alaikom ! Je suis une femme, j'habite en france . j aimerai partir pour la omra de france et je suis seule. j'aimerai savoir comment faire ?
Réponse :
Dr. Mostafa Brahami
Salam alikoum
Comme je l'ai montré dans mon livre sur le hajj, où toutes les références sont mentionnées, beaucoup de savants (Mâlik, Shâfii, Ibn Taymiyya et d'autres) permettent à la femme, ne pouvant se faire accompagner par un mahram, d'effectuer le hajj ou la 'umra en étant accompagnée par un groupe d'hommes et/ou de femmes de confiance.
Dans votre cas, si vous partez avec une agence ou un groupe de musulmans de confiance, vous pouvez accomplir la umra sans aucune gêne aucune.
Et Dieu est plus savant.
Salam
Comme je l'ai montré dans mon livre sur le hajj, où toutes les références sont mentionnées, beaucoup de savants (Mâlik, Shâfii, Ibn Taymiyya et d'autres) permettent à la femme, ne pouvant se faire accompagner par un mahram, d'effectuer le hajj ou la 'umra en étant accompagnée par un groupe d'hommes et/ou de femmes de confiance.
Dans votre cas, si vous partez avec une agence ou un groupe de musulmans de confiance, vous pouvez accomplir la umra sans aucune gêne aucune.
Et Dieu est plus savant.
Salam
Question :
Est ce qu'il ya une Possibilité de faire plusieurs Omra en un seul séjour ?
Question :
Je suis inscrite pour aller Inchallah à la Mecque avec un couple qui sont des amis (le mari et sa femme). Son mari sera mon morafik. Mon mari pour des raisons de sante ne pourra pas m'accompagner. Est ce que mon pélerinage sera accepté vis à vis de Dieu ou pas - s'il vous plait j'aimerai avoir d'urgence une réponse et merci d'avance.
Question :
Une personne âgée qui se fatigue lors de l’accomplissement du hajj peut elle terminer les rites dans un fauteuil roulant ?
Ce qui précède est traduit de l'anglais vers le français par l'équipe Go-Makkah
Cette rubrique a pour ambition de vous apporter de l’aide pour préparer sereinement votre Hajj ou Omra grâce à l’implication gracieuse du Dr. Mostafa Brahami.
Cependant, de gros efforts de lecture, de sélection, de traduction, et de mise en forme sont nécessaires pour mener à bien cette entreprise. Nous vous demandons donc d’être patients.
L’équipe de GO-Makkah n’est pas compétente pour émettre des fatwas.
Le Dr. Brahami fera de son mieux pour vous répondre inchaAllah à la lumière du Coran et de la Sounna, en vous donnant les réponses faites par les savants au sujet de vos interrogations.
Cependant, de gros efforts de lecture, de sélection, de traduction, et de mise en forme sont nécessaires pour mener à bien cette entreprise. Nous vous demandons donc d’être patients.
L’équipe de GO-Makkah n’est pas compétente pour émettre des fatwas.
Le Dr. Brahami fera de son mieux pour vous répondre inchaAllah à la lumière du Coran et de la Sounna, en vous donnant les réponses faites par les savants au sujet de vos interrogations.