1. واجبات الإحرام

(أ) الإحرام من الميقات

المواقيت خمسة و هي :

1) ذو الحليفة : فهو المكان المسمى الآن أبيار علي وهي قريبة من المدينة وهي أبعد المواقيت عن مكة وهي لأهل المدينة ولمن مر بها من غير أهلها ممن أراد الحج أو العمرة .
2) الجحفة : وهي قرية قديمة في طريق أهل الشام إلى مكة وقد خربت القرية وصار الناس يحرمون من رابغ بدلاً منها .
3) يلملم : وهو جبل أو مكان في طريق أهل اليمن في طريقهم إلى مكة ويسمى اليوم    ( السعدية ) .
4) قرن المنازل : وهو جبل في طريق أهل نجد إلى مكة ويسمى الآن ( السيل الكبير ) ويحرم منه أهل الطائف .
5) ذات عرق : وهو مكان في طريق أهل العراق إلى مكة ويسمى الآن الضريبة .

وهذه خريطة توضح المواقيت المكانية

 (ب) التجرد من المخيط في حق الرجال
و إن ترك واجب من واجبات الإحرام يوجب الفدية و هي على التخيير صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو ذبح شاة، توزع على فقراء الحرم، جبرا لما أصاب إحرامه من خلل بترك الواجب.

2. سنن الإحرام
● الاغتسال
● تقليم الأظافر
● الإحرام في رداء و إزار أبيضين
● وقوع الإحرام بعد صلاة، و الأفضل أن تكون فريضة
● التلبية : قول الحاج أو المعتمر: (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك)

3. محظورات الإحرام
● حلق شعر الرأس
● استعمال الطيب بعد عقد الإحرام ، سواء في ثوبه أو بدنه ، أوفي أكله أو في تغسيله أو في أي شيء
● الجماع
● المباشرة لشهوة
●قتل الصيد
●من المحظورات الخاصة بالرجال لبس القميص والبرانس والسراويل والعمائم والخفاف
●المرأة إذا أحرمت لا تلبس النقاب ولا البرقع ، والمشروع أن تكشف يديها وجهها إلا إذا مرّ الرجال غير المحارم بها.

نصائح مهمة:

- التجرد من المخيط و المحيط من الملابس واجب من واجبات الإحرام على من تركه فدية فقط، إما أن يذبح شاة، أويصوم ثلاثة أيام، أويطعم ستة مساكين. و يخطئ كثير من الناس حيث يعتقدون أن الإحرام هو التجرد - من المخيط والمحيط.
- تعتقد بعض النسوة أن ثوب الإحرام يجب أن يكون من لون معين كالأخضر مثلا. و الصواب أن تحرم المرأة بثيابها العادية،   و لكن تحرص المرأة أن لا تكون ملابسها مصدرا لفتنة غيرها
- الطهارة من الحيض ليست شرطا للإحرام كما تعتقد بعض النسوة اللاتي يتجاوزن الميقات و لا يحرمن حتى يطهرن. فالمرأة الحائض تفعل كل ما يفعله الحاج إلا الطواف بالبيت فإنها تؤخره حتى تطهر.- يعتقد بعض الحجاج و المعتمرين أن ملابس الإحرام لا تغير حتى لو اتسخت، و الصواب أن يغير ملابس الإحرام بمثلها شرط أن لا يقع في محظورات الإحرام المعروفة.

- بالنسبة لمن فعل محظورات الإحرام ناسياً أو جاهلاً أو مكرهاً ، فلا شيء عليه ، لقول الله تعالى : ( وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمّدت قلوبكم ) الأحزاب/5
وقال تعالى في قتل الصيد وهو من محظورات الإحرام : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمداً فجزاء مثل ما قتل من النعم ) المائدة /95 فهذه النصوص تدل على أن من فعل المحظورات ناسياً أو جاهلاً فلا شيء عليه .ولكن إذا ذكر من كان ناسياً ، وإذا علم من كان جاهلاً ، وإذا زال الإكراه عمن كان مكرهاً وجب عليهم التخلي عن المحظور ، مثال ذلك لو غطى المحرم رأسه ناسياً ثم ذكر فإنه يزيل الغطاء ، ولو غسل يده بالطيب ثم ذكر وجب عليه غسلها حتى يزول أثر الطيب وهكذا.