الخلفاء الراشدون هم الصحابة الأربعة أبو بكر الصديق و عمر ابن الخطاب و عثمان ابن عفان و علي ابن أبي طالب الذين خلفوا النبي عليه السلام في قيادة الأمة بعد وفاته و حكموا مدة تقارب الثلاثين سنة من 11 هجرية إلى 40 هجرية. و قد خُصّوا بصفة الراشدين لما اتصفوا به من خصال في سلوكهم و تسييرهم شؤون الأمة، و اتباعهم منهج رسول الله صلى الله عليه و سلم في الدعوة إلى الدين الحق و إقامة العدل و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر.

خريطة فتوحات الخلفاء الراشدين

أبو بكر الصديق

هو أول الخلفاء الراشدين و أحد العشرة المبشرين بالجنة الذين أحبو الرسول عليه الصلاة و السلام حبا صادقا. هو الصحابي الجليل الذي بكى فرحا لما علم أنه يصاحب رسول الله في هجرته سرا من مكة إلى المدينة. هو صاحب رسول الله في  الغار : ( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ). هو الصدّيق الصادق المصدق لكل ما أخبره به الرسول الكريم و الممتثل لجميع أوامره و نواهيه دون تذمر أو تشكيك أو تردد. فعند إصدار النبي لأمر إنفاذ بعث أسامة ابن زيد و توليته على الجيش المتوجه إلى الروم و هو في سن الثامنة عشرة، أصر أبو بكر على طاعة أمر الرسول رغم اعتراض كافة الصحابة. و رغم ما كانت تموج به الجزيرة العربية من أجواء ردة، و تعجب الصحابة من ترك المرتدين، لم يكترث أبو بكر لذلك و امتثل لأمر النبي في محاربة الروم . لا بل إنه غضب على من طالب بإقصاء زيد من رئاسة الجيش لصغر سنه وأخذ بلحية عمر بن الخطاب وقال: ثكلتك أمك يا ابن الخطاب، أؤمر غير أمير رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وقد كانت لحظات الغضب في حياته رضي الله عنه قليلة جدًا، وكانت في غالبها إذا انتهكت حرمة من حرمات الله عز وجل، أو عطل أمر من أوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم.

لقد اتصف أبو بكر بالرصانة و رجاجة العقل، و قد كان لهذه الصفات عظيم الأثر خلال فتنة موت النبي عليه أفضل الصلاة و التسليم. فإن الصحابة صعب عليهم تصديق أن النبي الكريم سيفارقهم بعد أن كان إمامهم و معلمهم و مربيهم و قائدهم. أي كارثة تلك التي حلت بهم. لقد أظلمت المدينة و أصاب الحزن و الهم كل شيء فيها. لقد أذهبت المصيبة عقول الأشداء من الصحابة حتى وقف عمر بن الخطاب قائلا "  و والله ليرجعن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم يزعمون أنه مات". و بينما الصحابة في ذهول و تشكيك بوفاة الرسول، خرج الصديق في ثبات عجيب قائلا في حكمة بالغة " أما بعد، من كان منكم يعبد محمدًا صلى الله عليه وسلم، فإن محمدًا قد مات، ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت"، ثم قرأ الآية الكريمة: {  وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ } آل عمران:144.

و رغم ما اتصف به الصديق من رصانة و ثابت، فإنه لم يكن يخاف في الحق لومة لائم و لا يردعه عن الذود عن الحق رادع. فقد جهز جيشا لمحاربة المرتدين ممن منعوا إخراج الزكاة، و استأصل شأفتهم و انتصر للدين.

عمر ابن الخطاب (الفاروق)

هو من أشراف قريش، تولى الخلافة بعد وفاة أبي بكر و عرف بالقوة و البأس حتى أن الرسول الكريم تمنى دخوله للإسلام و إعزاز الدين به. اشتهر بلقب الفاروق لشجاعته و لحرصه على الفرق بين الحق و الباطل. لقد أعلن الفاروق عمر بن الخطاب إسلامه علانية أمام أئمة الكفر وأساطين الضلالة دون خوف أو جبن من العقاب والإيذاء الذي سوف يناله من كفرهم وعنادهم. و رغم قوته و بأسه .عرف عمر بالتواضع و خدمة .المسلمين و الزهد

فتحت في عهده العراق و مصر و ليبيا و الشام و فلسطين ، و أصبحت القدس تحت حكم المسلمين لأول مرة في عهده. كما قضي في عهده على أكبر قوتين عظميين و هما دولة الرومو دولة الفرس. كتب الخليفة عمر ابن الخطاب لأهل إيلياء (القدس) عندما فتحها المسلمون عام 638 للميلاد كتابا أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم، وقد اعتبرت العهدة العمرية واحدة من أهم الوثائق في تاريخ القدس و فلسطين وأقدم الوثائق في تنظيم العلاقة بين الأديان.

عثمان ابن عفان (ذي النورين)

ثالث الخلفاء الراشدين، عرف بالكرم و الحياء، فقد قال رسول الله  " أَلاَ أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلاَئِكَةُ ". و من مآثره تجهيزه جيش العسرة، قال ابن إسحاق أنفق عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ في ذلك الجيش نفقة عظيمة لم ينفق أحد مثلها‏.‏ وقيل‏:‏ جاء عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ بألف دينار في كمه حين جهز جيش العُسرة فنثرها في حجر رسول اللَّه فقبلها في حجر وهو يقول‏:‏ ‏(‏ما ضرَّ عثمان ما عمل بعد اليوم‏ )‏‏.‏ وقال رسول اللَّه‏:‏ ‏(‏من جهز جيش العُسرة فله الجنة‏)‏ ‏[‏رواه البخاري في كتاب فضائل الصحابة.

فتحت في عهده مرو و تركيا و الاسكندرية و أرمينية و القوقاز و خراسان و كرمان و سجستانو إفريقية و قبرص. و تمت في عهده توسعة المسجد النبوي. و قد أنشأ أول أسطول بحري إسلامي. و كان من أهم إنجازاته جمع كتابة القرآن الكريم الذي كان قد بدء بجمعه في عهد الخليفة أبي بكر الصديق. وجمع القرآن الكريم في مصحف مكتوب برسمه إلى الوقت الحالي.

علي ابن أبي طالب

رابع الخلفاء الراشدين، ابن عم رسول الله و صهره و أكثرهم قربا إليه. يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي كرم الله وجهه: أنت مني بمنزلة هارون من موسى. كان الإمام علي  ينطق بالحكمة، حكيمًا موجزًا، يهتدي إلى الصواب إن تشعبت الطرق بغيره من الناس، ويفهم الأمور على وجهها، ويضعها في نصابها. كان علي ذا إيمان قوي ، و لا ادل على ذلك من افتدائه الرسول الكريم، حين نام في فراشه بينما الرسول غادر صحبة أبي بكر نحو المدينة. كان عليٌّ  دائم الملازمة لرسول الله   في كل وقت وحال-ما استطاع إلى ذلك سبيلا- حتى في الحرب وبعدها.

كان علي أعلم الصحابة بكيفية صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم و غيرها من العبادات و اشتهر علي عند المسلمين بالفصاحة والحكمة، فينسب له الكثير من الأشعار والأقوال المأثورة. كما يُعدّ رمزاً للشجاعة والقوّة ويتّصف بالعدل والزُهد حسب الروايات الواردة في كتب الحديث و التاريخ. كما يُعتبر من أكبر علماء الحديث في عصره علماً  و فقها.

زيارة أضرحة الخلفاء الراشدين

دفن الخليفتان الأول و الثاني رضي الله عليهما بجوار النبي عليه الصلاة و السلام في روضة المسجد النبوي الشريف ، و يستحب زيارتهما و التسليم عليهما بعد التسليم على الرسول الكريم. يتحرك الزائر قليلا عن يمينه و يسلم على أبي بكر الصديق رضي الله عنه. ثم يتحرك قليلا عن يمينه و يسلم على عمر ابن الخطاب.

دفن عثمان – رضي الله عنه- في حش كوكب (بستان) في شمال شرقي البقيع، وسماها النبي – صلى الله عليه وسلم- بالروحاء، وأدخل بنو أمية حش كوكب في البقيع والغرقد، والبقيع يقع في الجهة الجنوبية الشرقية للمسجد النبوي، وقبر عثمان – رضي الله عنه- الآن في آخر البقيع على بعد (1.35) مترًا من قبور شهداء الحرة.
أما علي بن أبي طالب – رضي الله عنه- فقد خفي موضوع قبره و الله أعلم، ومما قيل أنه دفن بالكوفة عند مسجد الجماعة، وقيل بالكوفة عند قصر الإمارة عند المسجد الجامع ليلاً، وعُمي موضع قبره، وقيل نقله ابنه الحسن إلى المدينة ودفن بالبقيع، وقيل في أثناء نقله نفر فرسه وصار إلى بلاد طئ فدفن بها، وهذه الأخيرة غير موثوق بها.
أما مشهد علي بالنجف إنما كان أيام بني بويه في عهد الدولة العباسية، وأهل المعرفة متفقون أنه ليس بقبر علي –رضي الله عنه- بل قيل هو قبر المغيرة بن شعبة – رضي الله عنه-. 

اقرأ أيضا

غزوة أحد

غزوة بدر الكبرى